— Человек, забывший о своих предках — что дерево без корней,

увядает, начинает болеть и страдать.

—————————————————————————————————

— История — это то, что мы должны помнить, знать и не забывать!

Это наше прошлое, настоящее и будущее.

—————————————————————————————————

Арефино

Село Арефино располагается на севе­ро-востоке Рыбинского района примерно в 40 километрах от города Рыбинска. Туда можно попасть, проехав по шоссе Рыбинск-Пошехонъе до деревни Соловъевское (9км) и затем по­вернуть направо до села Арефино. По этому маршруту от автовокзала города следует рейсовый автобус. Историческая часть ста­ринного торгового села находится на правом возвышенном живописном берегу реки Ухры.

Церковь Рождества Христова

История каменной Христорождественской церкви села Арефино начинается весной 1780 года, когда в РДК было подано прошение свя­щенника Ивана Федорова и церковного ста­росты вотчины генерал-майора Михаила Сергеевича Потемкина крестьянина деревни Кожевникова Фомы Петрова. В нём просите­ли сообщали, что в их селе имеются две холод­ные деревянные церкви: одна в именование Рождества Христова, а другая во имя велико­мученика Димитрия Солунского, из которых последняя пришла в ветхость. Поэтому «все того приходу приходские люди усердное жела­ние имеют вместо оной церкви, вновь постро­ить на твердом и безопасном месте каменную церковь во именование Рождества Христова с двумя теплыми приделами: первым — во имя святого Иоанна Предтечи, и вторым — во имя великомученика Димитрия Солунского». При этом они сообщают, что «к этому строению камень для буту, кирпич, известь, железо, тес для покрытия кровли уже изготовлены» и про­сят разрешения разобрать ветхую церковь и выдать храмоздательную грамоту. Тридцатого мая 1780 года была выдана грамота на строи­тельство новой церкви за подписью архиепи­скопа Ростовского и Ярославского Самуила. В те годы при Рождественской церкви значилось 205 приходских дворов, два священника, диа­кон, два дьячка и два пономаря, а также церков­ной усадебной, пашенной и сенокосной земли по генеральному межеванию 36 десятин.

Закладка нового каменного храма состо­ялась в 1784 году на месте прежде бывшей деревянной Димитриевской церкви, а через пять лет, в 1789 году строительные работы были за­кончены. В этом же году, состоялось освяще­ние настоятелем рыбинского собора протоие­реем Михаилом Сосниным теплого придела во имя великомученика Димитрия Солунского, устроенного в трапезной части нового храма. В приделе был использован иконостас и ико­ны старого Димитриевского храма. В мае 1793 года последовало разрешение об освящении и главного престола церкви в честь Рождества Христова. При этом ветхую дере­вянную Рождественскую церковь дозволялось разобрать с употреблением «леса из оной на построение деревянной церковной ограды». Освящение новой церкви, на новом антимин­се, было совершено по благословению архие­пископа Ростовского и Ярославского Арсения (Верещагина) в июне 1793 года настоятелем рыбинского собора протоиереем Михаилом Сосниным. Им же была составлена опись новоустроенной церкви, которая нам позволяет сегодня судить о её внутреннем убранстве.

Купола и вся церковь в те годы были покры­ты тесом и выкрашены красной краской, же­лезное же покрытие «с опайкой купола» было выполнено только в 1804 году. Довольно по­местительный алтарь храма размером 7,1 х 7,1 метра освещался четырьмя окнами, имел над святым престолом сень местами украшенную золоченой резьбой.

Четырехъярусный иконостас имел глад­кую основу вызолоченную «по местам двой­ным золотом» и резные золоченные царские врата с традиционными написанными краска­ми изображениями «Благовещения» и четырех Евангелистов. С правой стороны царских врат находилось ростовое изображение Спасителя, с предстоящими в молении преподобными Сергием и Варлаамом. Поля иконы были укра­шены медным окладом, а образ Спасителя се­ребряными венцом и цатой. Далее в местном ряде помещался храмовый образ Рождества Христова, украшенный десятью серебряными золочеными венцами и одной цатою. Рядом на­ходилась южная дверь с изображением на ней архидиакона Лаврентия. Завершали местный ряд иконы Иоанна Предтечи с «басебным» се­ребряным венцом и житийный образ святите­ля Николая Чудотворца с 13 серебряными вен­цами и цатою.

С левой стороны царских врат местный ряд продолжал образ Успения Пресвятой Богородицы с тремя серебряными золочеными венцами. Далее помещался образ Иоанна Богослова с медным зо­лоченым венцом и далее северная дверь с изображением на ней архидиакона Стефана. Завершали местный ряд с этой стороны две иконы с изо­бражением на одной из них пророка Илии и ве­ликомученика Георгия Победоносца, а на вто­рой — великомученицы Параскевы Пятницы с изображением в клеймах её страданий.

Над царскими вратами была устроена рез­ная сень, в которой находилось изображение Тайной Вечери, по сторонам которой распо­лагались иконы двунадесятых праздников. Над сенью установлены два резных ангела с рипидами.

Третий ярус иконостаса состоял из деисусного чина с изображением апостолов, а четвер­тый составляли только три иконы пророче­ского ряда. Кроме центральной иконы Божией Матери «Печерская» здесь находились изобра­жения двух пророков: Соломона и Давида. Выше образа Божией Матери в золоченом клейме был изображен Господь Саваоф, а завершало ком­позицию иконостаса резное Распятие Иисуса Христа с предстоящими Божией Матерью и Иоанном Богословом, написанных красками. В среднем куполе находилось живописное изо­бражение Коронования Божией Матери.

По обеим сторонам солеи были устроены клиросы столярной работы, выкрашенные красками с двумя заклиросными иконами, по­мещенными в киоты: «Воскресение Христово» с двунадесятыми праздниками и Казанская икона Божией Матери.

При строительстве новой каменной церк­ви, строители и благоукрасители старались всегда украсить новый храм вновь написанными икона­ми, установить в конечном итоге новые иконо­стасы и киоты. В таком случае, после упразднения и разборки прежде бывшей деревянной церкви оставалось большое количество старых, нередко обветшавших икон, которые по обычаю устанав­ливали в новую каменную церковь, размещая их на стенах трапезной и в прочих местах. Потом по прошествии времени, некоторые из них поновля­ли и оставляли в церкви или переносили в при­ходские часовни, а большую часть окончательно обветшавших икон просто помещали в кладовку. Так получилось и при упразднении деревянной Рождественской церкви в селе Арефино, когда старые иконы были установлены в новой каменной церкви, по южной и северной стене в два ряда, а на западной стене в один ряд. Это были иконы апостольского, пророческого и праотеческого рядов старого иконостаса общим количеством 51 икона. В теплой трапезе, которая соединялась с храмом через деревянные двери со стеклянной аркой, находились 12 разных икон.

Композиция церкви Рождества Христова традиционно ориентирована по оси «запад-восток». Квадратный в плане четверик имеет с востока алтарь со скругленной восточной стеной. С запада к четверику пристроена небольшая, безстолпная трапезная и квадратная в плане ярусная колокольня. Южный и северный фасады четверика имеют почти равные им по ширине сильно выступающие ризалиты. Завершенные треугольными фронтонами, они вызывают ассоциации с портиками, придавая постройке некоторую торжественность. Четверик венчает широкая световая ротонда, перекрытая сферическим куполом. Желание строителей и прихожан сохранить традиции древнерусской архитектуры в сооружаемом храме, выразилось в необычном сочетании куполь­ной ротонды эпохи классицизма с традиционным пятиглавием. Центральную главу на световом барабане здесь дополняют уста­новленные по краям купола ещё четыре луковичных главки на высоких тонких барабанах. Такая композиция выглядела необычно и несколько наивно, но в провин­ции это был не единичный слу­чай, правда, в Рыбинском уезде подобных примеров больше не было.

Нижний ярус колоколь­ни был оформлен с трех сторон двухколонными портиками тосканского ордера. Прорезанный открытыми арками второй ярус колокольни имел кубическую форму со скромным оформле­нием, а вот третий ярус, где раз­мещались колокола, привлекал внимание не только своей вось­мигранной формой, но и нео­бычной граненой кровлей, увен­чанной сложной композицией из восьмигранного барабана и луковичной главы на тонкой шее с перехватом. В целом весь ар­хитектурный ансамбль церкви Рождества Христова представ­лял собой довольно любопытную картину несколько наивного со­четания в одной постройке форм, характерных для разных стилей.

При освящении церкви в 1793 году на колокольне было шесть колоколов, из них самый боль­шой весил всего 560 килограмм, но в последующие годы колокольный набор пополнялся новыми колоколами. В 1863 году на средства, пожертвованные петербургской куп­чихой 1-й гильдии Екатериной Поповой, был отлит в память её мужа купца Григория Попова, самый большой из них, весом в 4223 килограм­мов. Всего на колокольне церкви в 1919 году было семь колоколов полным весом 7,52 тонны.

Из документов следует, что церковь Рождества Христова имела в теплой трапезной только один придел, а ранее намечавшийся к постройке при­дел Иоанна Предтечи не был устроен из-за тесно­ты трапезной. В 1824 году при переделке пола в трапезной церкви придел был перенесен с левой стороны на правую (южную) сторону. При этом был изготовлен и установлен новый иконостас, престол и жертвенник. В декабре 1885 года в приходе села Арефино было создано церковно-приходское попечительство, задачей которого стал сбор средств для ремонта приходских церквей.

В январе 1886 года на общем собрании попечительства обсуждался вопрос ремонта церкви Рождества Христова и уже в феврале этого же года, была объявлена подписка, по результатам которой в приходе было собрано 933 рубля. На эти средства был произведен ремонт интерьеров церкви. Заново был выкрашен светло-голубой краской главный иконостас, на нем была заново позолочена резьба, иконные рамы, а колонны отделаны под светло-голубой мрамор. Кроме этого были заново позолочены заклиросные киоты, напрестольная сень в алтаре и поновлены с позолотой иконы иконостаса. Так же в летней церкви был заменен чугунный пол деревянным, с уборкой под ним лишнего мусора и устройством для вентиляции специальных продухов. Была полностью уничтожена старая стенная живопись, и церковь была заново рас­писана с покраской стен голубым колером и мас­ляными белилами оконных рам и дверей.

 Церковь Илии Пророка

Как мы уже отмечали выше, в приходе су­ществовала деревянная летняя церковь велико­мученика Димитрия Солунского, упраздненная за ветхостью, на месте которой в 1784 году была заложена новая каменная церковь Рождества Христова. Сегодня трудно определить время построения той деревянной церкви, но можно предположить, что это событие произошло в конце XVII века и не факт, что это была первая деревянная церковь на этом месте.

При вновь выстроенной каменной церк­ви, как мы помним, был устроен теплый Димитриевский придел, освященный в 1789 году, богослужения в котором проводились в зимнее время. По прошествии времени и уве­личения численности прихода этот придел стал тесен для многочисленных молящихся и в 1842 году священнослужителями и при­хожанами было подано прошение о разреше­нии в их селе построить новую каменную те­плую церковь во имя святого пророка Илии. В июне этого года разрешение было получе­но и надзор за построением новой церкви поручен местному прихожанину господину Сабанееву, а в строительный сезон 1843 года все работы по возведению храма были уже закончены.

Новая Ильинская церковь, сохраняя тра­диционное трехчастное членение архитектур­ных объемов, имеет фасады, оформленные в стиле позднего классицизма. Западный фасад, в центре которого располагался парадный вход, имеет четырехколонный тосканский портик с треугольным фронтоном. Стены трапезной и прямоугольного алтаря рустованы и прорезаны высокими окнами с полуциркульными перемыч­ками. Кубической формы четверик основного объёма двухсветный, с одинаковыми северным и южным фасадами. В композиции каждого из боковых фасадов доминирует большое полукруглое окно «второго света» в филенчатом обрамлении. Верхние углы четверика имеют круглые ниши, в которых размещались росписи. Под полукру­глым окном расположена ниша с тремя окнами нижнего света, разделенными тосканскими пи­лястрами, при этом над центральным окном рас­положен сандрик на кронштейнах, а над боковы­ми окнами — продолговатые ниши. Любопытно завершение купола на низком глухом барабане, выполненное в виде стилизованной главы, поса­женной на декоративный световой фонарик ку­бической формы.

Прежде бывший в летней церкви зимний Димитриевский придел был перенесен в новый зимний храм, где уже размещался не в трапезной, а в алтарной апсиде, рядом с главным алтарем.

Помещения церкви отапливались тремя израз­цовыми печами, имели выбеленные стены и своды, а в 1861-1862 годах Ильинский храм был расписан стенной живописью на церковные средства и пожертвования петербургской купчихи Екатерины Поповой. Работы были исполнены иконописцем Пошехонской Адриановой слобо­ды Александром Семеновичем Брусняковым. Им же был перекрыт другим колером и фон иконостаса и поновлена его резьба. В 1884 году иконостас главного алтаря весь заново вызоло­чен червонным золотом вместе с резьбой, а иконостас придела великомученика Димитрия Солунского также капитально отремонтирован и выкрашен с очисткой и позолотой резьбы. При этом поновлены иконы обеих иконостасов с позолотою фона.

В 1884 году усердием и средствами церков­ного старосты крестьянина Алексея Синицина были поновлены обе церкви и устроена новая церковная ограда с угловыми башнями, отме­ченными печатью романтизма. Прежде вокруг кладбища и церквей находилась ограда с дере­вянным палисадником на кирпичных столбах.

Церковной земли при церквях села Арефино значилось 36 десятин, из которых 33 десятины были заняты пашней и покосом, и вся она, была обозначена на общем плане крестьянских дач вотчины помещиков Мамоновых. Качество зе­мель члены причта оценивали как весьма скуд­ное, но более всего беспокоило отсутствие леса, из-за чего дрова приходилось покупать, или заготовлять с помощью коллективных «помо­чей», «которые по расходам почти равнялись их покупке». Ежегодно по селениям прихода, которые располагались на расстоянии до 10 верст от церкви, собиралась новь в виде ржи и овса, в количестве 10-15 четвертей. В 1863 году в арефинском сельском правлении, под надзором волостного старшины была открыта школа, где обучались дети крестьян вышедших из крепостной зависимости графа Мамонова. На средства крестьян и содержалась школа, в которой обучали чтению, письму, закону Божию и отчасти арифметике. Для жительства причта были выстроены два церковных дома, где проживали священники, а у диакона и пса­ломщиков дома имелись собственные.

Расположенный около главной торговой площади крупного села, архитектурный ан­самбль церквей включал не только культовые постройки, но и часть зданий, отдаваемых по приговору крестьянского общества в наем с передачей дохода в пользу церкви. Среди них были деревянные торговые лавки на площади у церковной ограды, две каменные кузницы на окраине церковной земли, и, особая «красиль­ная изба» для покраски тканей.

В советское время новой властью были изъ­яты 11 920 рублей церковного и причтового ка­питала, национализированы церковные дома и изъяты церковные ценности общим весом более 12 килограммов серебра. Церковь Рождества Христова была закрыта в 1930-е годы, а зимняя Ильинская церковь — в 1941 году. В последующие годы арефинские храмы, несмотря на прось­бы общественности, не сохранили церковную ограду, утратили колокольню и долгие годы ис­пользовались для нужд детского интерната под столовую и спортивный зал. В 1996 году церкви были переданы религиозной общине и, началось их постепенное восстановление силами местно­го населения и средствами благотворителей.